净土宗就有一个贡献了，它直接指出我们永恒的归处就是极乐世界，是最安稳、最究竟的永恒的归处，那里是成佛的境界。直接了当、明确的举出这样的归处，不然修学其他的法门还不晓得（有这样）一个归处。
净土宗之所谓称为净土宗，就是以弥陀净土为归处，这在宗名就已经显出了，归处就是极乐世界。
如果没有弥陀的佛力可靠，必须完全靠自力，那我们就要绝望、痛苦了。
所以佛教简单的定义就是：“释迦牟尼佛所传授的教法”叫做佛教；同时也是显示佛性的教、同时也是成佛的教。
所以，佛教目的就是要让所有的众生都成佛。能够让所有的众生都成佛的，（也）就是我们这一个法门，（一个人）再怎么样的根机锐利，依其他的法门要成佛很难！可以说不可能。
自古以来修行者如牛毛，但成就者如麟角，尤其末法时代如果没有净土法门的话，佛没办法度众生，众生没办法解脱轮回乃至成佛。所以唯有修学净土法门才能在今生今世，达成佛教成佛这一件目的。可以说，净土法门是一世圆满的法门，是一生成就的法门。
但这些难解的困扰，在净土宗则只要信靠弥陀，念佛往生极乐世界，就一刀斩断万藤，解决种种难题。
二利就是“现当二利”：“现”是指现在，“当”是指当来、下辈子。可能有人会觉得，种种愿望祈求阿弥陀佛，感觉好像未必能达成；不过我们虔诚念佛就能够感觉到，即使没有达成但似乎是圆满的结局，所谓虽不满意但还可接受。也就是说，有一些情境，于事相上阿弥陀佛观机逗教似乎并没有满我们的愿，但最后也感觉还可以。这就是（既）达成今生的愿望，（同时）下辈子往生成佛。而其他的法门，有的能达成今生的愿望，可是下辈子没有解脱的希望；有的下辈子能解脱，这一辈子的愿望很难达成。只有我们这个法门（能够实现）“现当二益”。