“摄抑二门”：
“摄”者摄取、救度，
“抑”者抑止、不救。
“摄抑二门”即救度与不救两门。
“悲智双运”：
“悲”者慈悲，“智”者智慧，
“悲智双运”即慈悲与智慧双重运作。
就外显行为来说，阿弥陀佛是以摄取、抑止这两门来救度众生；若就运作内涵而言，其实就是以慈悲与智慧来救度众生。
如是，《大经》唯除，示抑止意，《观经》救度，示摄取意，此谓“摄抑二门”；
未造，抑止；已造，摄取，摄抑是弥陀度生（第十八愿）之两种方法，谓之悲智双运。
“《大经》唯除，示抑止意”：就是指《无量寿经》的第十八愿最后两句标出“唯除五逆，诽谤正法”，是显示禁止、不可以做的意思。
“《观经》救度，示摄取意”：就是指《观无量寿经》下品下生五逆谤法的众生，也能够往生极乐世界，是显示救度的意思。
《无量寿经》抑止、不救，《观经》摄取、救度，综而言之，就是摄抑二门。
“未造，抑止”：在你还没有造五逆谤法罪的时候，就预先警告你不可以造，所以这个抑止有警惕的意思。
“已造，摄取”：当你已经造了五逆罪之后，就要你回心转意，然后包容你，使你有改过自新的机会，救你到极乐世界去，所以说“已造，摄取”。
摄取也好，抑止也好，都是阿弥陀佛的救度，阿弥陀佛就是这样以“慈悲”跟“智慧”的双重运作来救度众生。
摘自《第十八愿善导释》
慧净法师