我下面要讲得内容，也是我做不到的。因为我在准备的时候，可说是越准备，心越虚。既然做不到，又讲得那么好听，到时候肯定有人说了：宗道法师讲得比唱的都好听，但看他的“作略”，实在不咋地。因为这些看似简单，但确实很难做，而且做的过程中，这些内容几乎是没有上限的，完全做到了也就成佛了。所以我必须要说明一下，我能讲到，但是做不到。讲这些，无非是讲一个方向，然后我们共同朝这个方向努力。
前天净开法师上佛教史课，讲到唐朝李绅所作的《悯农》这首诗：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这是一首流传千古的诗，我们从小就背过，诗人作诗以怜悯广大的农民。李绅在写这个诗的时候，是他还没有发达的时候，可后来他一旦发达之后，他就不“悯农”了。他非常的有权势，变得非常的奢华，而且为官酷暴，结党营私，在历史上并不是一个正面的角色，其实历史上类似的情况很多。以前看《智慧东方》杂志，有一篇文章就是讲这个的，比如元稹，写过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这是悼念他的亡妻的一句诗，可史载他后来居然找了很多的小妾续弦。
有时候理跟事是有区别的，不是说你能讲出这样的道理，你就一定在事上有相应的证量。所以李元松有一句话说的挺好，他说：文章与言词若能代表一个人，那么古来诗人皆神仙。
孔子说过：
有其德必有其言，
有其言不必有其德。
意思是说一个人具备了相应的德行，内心必然会有相应的觉受，也必然能够形之于语言。反之却不然，一个人有时虽然能够讲出很有高德的话来，但未必就真的具备相应的德行，有人就属于“出言则高于九天之上,行事则卑入九地之.下”，印光大师文抄里面对此多有批判。所以孔子说要了解一个人，不但要“听其言”，还需要“观其行”。
孔子还有句话说：君子不以言举人，不以人废言。
不以言举人，意思是说不能单纯以一个人的言辞而举荐一个人。不以人废言，反过来说你也不能因为他这个人人品不行，而废掉他所讲得所有言谈道理。就拿李绅来说，可能他这个人不是太正面，可是他讲得话确实是真理啊，这些道理还是可以采用。
我今天讲的内容也是希望大家“不以人废言”，不要因为我做不到，就轻视我讲的这些道理，其实这些道理是自古流传下来的，古今有识见的人一直传颂不息，我只是一个传声筒，又把它们说了一遍而已。
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宗道法师