念佛号灭罪，
是念《地藏经》的480亿倍
《观经》下品下生说“于念念中，除八十亿劫生死之罪”。对于灭罪，很多人存在三个误解：
第一，以为念佛不能灭罪、消业障，要先诵《地藏经》忏悔，把罪灭干净再来念佛。
念佛怎么不能灭罪？下品下生的人用嘴巴喊都能灭罪，还有谁念佛不能灭罪？
这里给大家算一笔账。前面我们读过下品上生的经文，下品上生中，善知识跟他说了两个法门：
为说大乘十二部经首题名字；以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称“南无阿弥陀佛”；称佛名故，除五十亿劫生死之罪。
“大乘十二部经首题名字”就代表一切大乘经典的法门，听闻之后灭了多少罪？一千劫极重恶业，但是生死罪没有灭掉，还在生死轮回当中；所以，善知识又教他合掌叉手称南无阿弥陀佛，念一声，灭五十亿劫生死之罪，当下生死罪灭了，往生西方极乐世界。
我们算算账，念一部《地藏经》需要一个半小时；一个半小时，按照一般的速度，可以念六千声佛号；六千声佛号，一声佛号能灭八十亿劫生死罪，六千声灭多少亿劫？
我算了一下，如果按数量看，念佛号跟念《地藏经》的灭罪功能相比，是它的480亿倍。
这种比较还只是在数量上，其实不仅仅是数量，还有更根本的问题，就是了生死。诵经虽然灭了极重恶业，但是没有了生死。
《观经》下品上生把这两个法门一比，就比出来了。这时候，如果叫下品上生的人去诵一部《地藏经》来灭罪，时间上根本来不及，诵完之后灭罪千劫，还要转过来念南无阿弥陀佛。
所以说，念佛是急救的法门，称念南无阿弥陀佛当下灭罪。
这是第一点，关于灭罪，不是说念佛不能灭罪，要诵别的经咒灭罪之后再念佛，而是当下念佛，念念灭罪，这叫“满数”。
第二，不是一生积累、一辈子念佛，到最后才灭罪，而是当下罪灭。
第三，不是要我们心里念佛很清净，达到某种功夫才能灭罪，而是“随口称念弥陀名，应声消除生死罪”，随口念出南无阿弥陀佛，应你这个声音，就消除了生死罪，就这么简单，就这么殊胜！
所谓“灭八十亿劫生死罪”，“八十亿劫”就代表生死罪，生死罪就是八十亿劫。如果生命延长，念一百念、一千念，也是念念之间除八十亿劫生死罪。
打个比喻，比如有个黑暗的房间，八十平方米，我们在里面点一盏灯，这盏灯是不是“念念之间”除掉八十平方米的黑暗呢？你点一个小时除八十平方米黑暗，点一分钟也是除八十平方米黑暗，点一晚上还是除八十平方米黑暗。
我们念佛也一样，我们心里的黑暗——生死罪有多大？八十亿劫。
释迦牟尼佛量好了，“你念一声佛号也圆满你心里的空间，一念除八十亿劫；念十声佛号，也是念念除八十亿劫生死罪”，所以叫“满数”，一声佛号都除灭了。
我们来读善导大师的几条法语。
众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众自来迎接，诸邪业系无能碍者。
以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
多干脆！
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
锋利的宝剑就是南无阿弥陀佛六字名号，比文殊菩萨的智慧剑还要锋利，“一声称念罪皆除”，就这么简单。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
阿弥陀佛的名号除我们的罪业，就像大风吹去乌云一般。罪业再重，大风一起，马上风来云散；哪怕罪业像大雾一样弥天，只要念佛，都把它们扫荡干净，没有任何障碍。
主讲：净宗法师
摘自：《无条件的救度》讲记