虽然如此，我们对于钱财却要有正确的看法。
一、当思从何而来。才一出家，即受人供养，是我们劳动所获吗？是我们德行所感吗？丝毫不是。俗话说“不看僧面看佛面”，我们不过是沾了佛的光。不信，脱了这身衣服，谁也不会给你半文钱。既然如此，我们要怎样才能对得起这身衣服呢？怎样做才配一个佛的出家弟子呢？
净宗法师
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佛陀时代
凡出家人接受供养只限于房舍、衣服、饮食、汤药等生活必需品，僧人不蓄钱财，比丘原是乞士，可说是与钱无缘，堪称真正的无产者。现代商品经济社会，一切皆赖货币交易，没有钱可说寸步难行，因此僧人有少量的钱，以备不时之需，也就势所难免。
二、当思为谁所有
一般人，钱在自己口袋里就认为“这是我的，我想怎么花就怎么花”。但僧人口袋中的钱，并不是属于我们，而是属于信众，我们不过代信众保管，代信众使用，还有代信众“增值”的义务。因为世人往往不会用钱培福，多多是享受、造罪、赔福，而佛教就是所有众生的福报银行，所以世人把僧人当作福田来供养，把钱交给我们，以便我们帮他使用，用于弘法利生，替他增福。这就如同储户把钱存在银行，请银行代为投资经营而取利息一样。所以说钱虽在我们的口袋，但所有权却是众生的。
三、当思如何使用
既然袋中的钱不属于自己，我们就不能随意使用，用时要心存戒慎、恐惧，就像忠诚的仆人用主人的钱财一样小心，不敢随便，又像掌管国库的职员一样，严守法律，不敢妄为。主人即是信众，法律即是因果。虽无人监督，而更严更密。若把信众用于植福的钱当作自己的，随便取用乱花，这和世间的贪污犯性质一样，而罪业更深。银行收了储户的钱，不仅要保证储户的本金，还要善加经营，付给利息，不然就要破产。出家享受一切供养，若能安守本分，老实念佛，弘法利生，便是上好福田，便能为佛教增光，为世人增福，不然就会破法。破产不过生计没有着落；破法即人天眼暗，众生失去归依，罪过就大了。
四、当思少量知足
钱物用于弘法利生，多多益善；用于自身消费，自当少量知足。若对钱物有贪取心、蓄积心、盘算心，就背上了深重的烦恼。有人说：才出家时，身上只要有一点点钱，就觉得很足够了，所以身心轻利；后来时间久了，不知不觉信众的供养也多了，反而觉得钱不够，希望更多，远不如初出家时身心安乐。真人实语，现身说法，真是值得警惕啊！
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