5、让我们做一个推论：法藏比丘当时在世自在王佛的座下考察了二百一十亿诸佛净土，舍粗取精，舍恶取善，选择一切诸佛净土当中的精华，而成就极乐净土。 那么，往生的方法是最重要的。这二百一十亿诸佛净土里边，每一净土都有往生的方法，而法藏比丘誓愿唯选择名号，作为十方众生往生极乐净土的方法。可是如果以布施作为往生的本愿，那么贫穷的人没有布施能力，吝啬的人不愿布施，像这些人，他们就不能往生净土了。——净宗法师
6、能布施的少，不能布施的多，乞丐就更不能往生了； 如果以读经作为往生本愿，那只有识字的人才有资格往生，不识字的人就不能往生了，那大学教授有分了，我们就完了；如果以打坐作为往生本愿，你不会盘腿，不 会打坐，不会入静，那就不能往生了；如果以持戒作为往生本愿，那能持戒的人很少，不能持戒的人很多啊！那不能持戒、破戒和没有受戒的人就不能往生了。这样能度几个人呢？往生者非常少，不往生者非常多。——净宗法师
7、可是，如果以称念名号作为往生本愿，则谁不能念佛？持戒者念佛很好，无戒、破戒之人更要念佛，连死囚犯在牢 房里面也能念佛，没有说“唉，你犯了死罪，谁允许你念佛？”不可能存在这种事。所以，这句佛号，任何人都可以念，是阿弥陀佛平等布施给一切众生的。不管有 智、无智，有修、无修，男人、女人，老人、年少，都可以念佛，非常容易。——净宗法师
8、法藏菩萨经过五劫思惟，说：“众生你们所有的修行不能成就，即使少部分人能成就，大部分人做不到，如果将其作为选择众生往生之本愿，那么绝大数众生 会被遗漏。现在，以我所修行不可思议的功德名号，布施给一切众生，任何人都可以称念，任何时候都可以称念，临命终时，我决定不违本愿，现前接引，慈悲加 佑，令心不乱，往生我国！”以此誓愿，称为“超世之本愿”。——净宗法师