学佛不是逃避现实、纠结过去，是让你重新审视，走好以后的路。
学佛也不是给你神通像超人一样飞，只是给你超平凡人的智慧。
学佛似乎像残酷的现实打破尘世这美丽的谎言，告诉你一切皆因果，所谓怨恨只是多余的，所谓恐惧也是附加的。
人为何而生存着人为了什么而生下来？为了什么而生存着？为了什么再怎样苦也非忍耐活下去不可？我的一生就这样地过，这样地结束可以吗？
只要是人，不管谁都或多或少，曾经有过这种疑问。
实际上唯有深怀这种疑问，才是真正具有宗教性格、具有学佛的善根。同时，唯有这种疑问，才是付出一生的代价，无论如何也非了解、非解决不可的“人生根本问题”。
以哲学来说，就是“人生究极之目的”。凡是存在的东西都存有它的目的。
譬如笔是为了写字，表是为了看时间，杯子是为了装水，眼镜是为了看清楚，车子是为了乘坐等等。任何东西都各自含有其目的而存在着。那么“人”又是为了什么目的而存在的呢？被称为“万物之灵”的理性动物之“人”，若不知人生之目的而活着，无异于“没有理性”，“放弃人格”，可说失去生存的意义。
若将人生比喻为旅行，那么我们就是旅行者，每一个旅行者都有其目的。不知目的之人生，就像不知目标之旅行。如果人生没有目的，那么生存也就毫无意义。
坏损的笔与表、破裂的杯子与眼镜等，既不能使用，也就失去存在的意义，只有被丢入垃圾筒。再怎样高贵的名车，对于不知使用方法与目的的人来讲，只不过是一堆废铁而已。唯有知其目的与使用方法，才会体验到名车的可 贵。不知正确的目的与方法，则不知人生存在的难得与价值。大部分的人，表面上乐观含笑地过日子，有一天当内心深处突然有“人生空虚”之感，这正是因为他不 知“人生究极之目的”的缘故。
但一般人都错认为“自己拥有生存之目的”。男人以为努力工作、养家糊口是他的目的；女人以为照顾家庭、抚育儿女是她的目的； 单身贵族，以自由惬意为目的。同时，人生欲望无穷：金钱、名利、地位等等，种类很多，一般人会错误地以追求这些为他的人生目的。
人生目的之条件以佛法来 讲，所谓“人生之目的”的条件是“只要达成，虽死亦可”。为了某种目的而来到特定的场所时，必须是直到达成目的，否则不会离开。
去市场购物的人，不买到东西不回家，一旦买到了，则什么时候回家都可以。又，如同进入饭店，还没吃饱，不会满足地离开，一旦吃饱，随时出来都很满足。亦如到驾训班学开车，必须是一直学到考取驾照，否则不会半途而废。
像这样将目的与场所来比照人生的话，带着某种目的，而投生来到“人道”的我们，目的若是达成，便应有何时离开“人道” 都可以的心境，亦即“目的达成，何时死去都满足”的心情。释尊说：若人生百岁，不知生灭法，不如生一日，而得解了之。虽然活了一百岁那样长寿，若没达成人生目的，还不如虽生一日；而已达成目的的人，亦即若能完成人生之目的，虽生一日亦可。孔子也说：“朝闻道，夕死可矣。”早上达成人生之目的，虽然到了晚上 经过这么短的时间便死去，也能心满意足。那么人类所追求的，有哪些能合乎这条件呢？钱财、名利、地位，这些如果达成的话，人可以死吗？能含笑满足地离开人间吗？其实这些一样也不能使我们满足。
不仅如此，而且是“世上万般带不去，一双空手见阎罗”，所谓“万般带不去，唯有业随身”。所以，释尊形容一般人临终的心情说：“大命将终，悔惧交至”。