我们是修行人，修行人要藉境练心。听到别人赞叹恭维，也不欢喜;受到别人非礼污辱，也不恼恨。对我们非礼的人，其实是我们的善知识，是来成就我们的忍辱，消除我们的业障，增长我们的福德的。境界不能过，就是被境界打倒了，人就不会进步。如果没有境界来历练，我们就永远只能在原地踏步，所以要感谢对方。
在业力的推动下，没有人是故意的;愚者相互指责，智者心生悲愍。对方之所以对我们非礼，是因为他患了无明病，被烦恼所驱使，所以我们因此要心生悲愍，悲愍他的愚痴可怜，他如果不是愚痴不明事理，何以会如此呢?
修行人，发大乘心，修菩萨道，好的、欢喜的、安乐的、成功的总是让给对方，坏的、失败的、沮丧的留给自己。甚至暗中默默地祝福他，把好处让给他，只要对方有一丝快乐安慰，我们也感到快乐安慰。
一切众生都做过我们的父母。当做我们母亲的时候，是如何的关心我，爱我护我，把我们捧在手心，视为珍宝，为我们付出心血，甚至生命。如果不是隔胎之迷，今生他对我们必然还是这样的，可是就是因为无明，有了隔阴之迷，他就忘了，不再对我们如父如母了。这不是无明吗?就是今世也一样，比如小时候母亲很疼爱我们，可是等母亲年老了，有了老年痴呆症，她连认识也不认识我们了，甚至会疑心我们会暗害他，处处提防。面对这样的母亲，我们应该计较吗?不应该。反而会悲愍，我的母亲是多么的爱我呀，可她现在成了这样，我要如何地爱护妈妈，为她治疗。如果无法治疗，至少念在母恩应尽人子之孝，不应该嫌责计较才对。
做执事的，住持、当家，是一寺之长，要有心量，俗话说：宰相肚里能撑船，就要大人大量，不和一般住众计较，凡事以大局为重，凡事理性不情绪，凡事慈悲不瞋恚。如果不能发起悲愍的心，至少不要有计较的心，甚至瞋恨的心。一个团体，一个道场，种种非逆的事都是有可能的，住众甚至信众不理解我们，加于我们非礼，都完全是可能的，可说很正常，因为大家都是凡夫。
体谅对方是凡夫，自己也是凡夫，凡事就要彼此接纳，互相包容。
当家也好，执事也好，住众也好，信众也好，大家对我们这个法门，对我们的道场，都是有感情的，可说一往情深，本意都是想爱护法门，爱护道场。但人无完人，金无足赤。人都有缺点。我们处众的时候要心怀谦下，想到凡事不如人，对方总有比我长的地方。我虽然也有一些长处，但缺点更多;对方虽然有不足，但也有很多优点。这就是孔子说的：三人行，必有我师。
说到修行，不论圣道门、净土门在这点上都是一样的，想到凡事都是我的错，在自己身上找毛病。不然叫什么修行呢?差别在于，净土门的人知道要靠自己不能圆满，所以要靠佛，求生净土;而圣道修行的人，他认为靠自己能够修行达到圆满，所以他不求生净土。
净土宗宗风俗谛，住众最好能有一个固定时间在一起背诵，分享个人的心得体会;这对团体道场的和合安住会有好处。当然，内容不能说尽善尽美，个人有好的心得感悟，也可以斟酌增减;但大体上来说还是有助益的。比如里面说到：
这些如果涵泳在心中，经常思惟，对于自我心性的提高、团体的和合安住，都会有帮助。
怎样处理人际关系是人生的大学问，好的人际关系是人生幸福必不可少的因素。
有四句话，很普通，人人皆知，但几乎人人不那么重视;如果重视的话，经常想在心里，说在口边，那可以说是我们处理人际关系的四句真言，灵丹妙药。
继续阅读相关标签: 对不起、我爱你、请原谅、谢谢你
