一般莲友们很注重亲近三宝，供养师父，以求修积福报。
事实上，见师父要在法上相见。闻法、修法、在大众中广为说法，全心全意为大众服务，即是对师父的真供养。
佛在经中就是这样讲的。四十卷本的《华严经》中，文殊菩萨为善财童子讲了供养如来的十种方法。
原文很直白，几乎不用翻译，恭录如下：
菩萨有十种法具足圆满，则得成就修真供养一切如来。
何等为十？
一者以法供养。
二者修行诸行。
三者平等利乐一切众生。
四者以慈悲心随顺摄取。
五者以如来力随顺一切。
六者不舍劝修一切善法。
七者不舍一切菩萨事业。
八者如说能行如行能说。
九者长时遍修心无疲厌。
十者常不舍离大菩提心。
若诸菩萨，具此十法，则能成就供养如来。
非以财宝饮食衣服，名真供养。
为什么这么说呢？文殊菩萨接着解释：
何以故？
如来恭敬尊重法故，犹如孝子尊重父母，承顺颜色，心无暂舍。若复有人，敬其父母，其子倍复尊重是人，诸佛如来，亦复如是。若诸众生，供养法者，是真成就供养如来，以诸如来尊重法故。
善男子，如来从修行中来，若能修行，是则成就供养如来。诸佛出世，本为利乐诸众生故，为以慈悲摄众生故，随顺利乐而为力故。
善男子，若不劝修一切善法，亦不利乐一切众生。若舍菩萨所修事业，是亦不能利乐众生。若复不能如说修行如行能说，是亦不能利乐众生。若心下劣，而生疲厌，是亦不能利乐众生。若暂舍离菩提心者，是亦不能利乐众生。
善男子，夫为菩萨，为欲利乐诸众生故，勤求阿耨多罗三藐三菩提。若无众生，一切菩萨不成正觉。
这几段话可以概括为三层：
一、佛尊重法，法是佛的真身；
二、佛从修行中来，只有修行才能利益众生；
三、佛从众生中来，不利益众生就不能成佛。
极乐小草